《鱼我所欲也》PPT免费课件
第一部分内容：导入新课
2006年全国大学生年度人物李春华，在当年7月21日因勇救两名落水少年献出了年轻的生命。他的英勇事迹传诵开后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。到底值不值呢？今天通过学习两千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能会找到答案。
作者简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后人称之“亚圣”，并常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
作品简介
课文选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
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鱼我所欲也PPT，第二部分内容：学习目标
1.积累常用的文言实词、虚词，疏通文义。
2.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。
3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
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鱼我所欲也PPT，第三部分内容：整体感知
1.利用工具书，对照文下注释，结合语境，疏通文义，扫清阅读障碍。
2.朗读课文，把握停顿重音，熟读成诵。
3.尝试用自己的话说说课文大意。
初读课文，读准字音，注意停顿重音
字音
今为(wèi )宫室之美为(wéi)之 所恶莫甚于死者 (wù
箪 dān 羹gēng 蹴 cù 妾 qiè
停顿及重音
如使／人之所欲／莫甚于生 使／人之所恶／莫甚于死
乡／为身死而不受
今／为宫室之美／为之
是／亦不可以已乎
再读课文，疏通文义
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
动词，同时得到或占有。“兼”是副词状语置后。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
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鱼我所欲也PPT，第四部分内容：精读文本
1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
2.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？
这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。
3.“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情？
这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。
4.“非独贤者有是心”中“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
用原文语句回答：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
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鱼我所欲也PPT，第五部分内容：课文内容
第一段：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的,“义”重于生命。
第二段：举例进一步论证“义”重于生命，不能“见利忘义” ,否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。
合作探究
本文的论点是什么?怎样提出来的? 为什么不直接提出来？
论点：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
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鱼我所欲也PPT，第六部分内容：写作特色
1.逻辑严密，具有雄辩力量。
2.善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。
3.正反对比论证，层次清晰。
4.语句流畅，气势充沛。
课堂小结
本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
拓展延伸
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
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鱼我所欲也PPT，第七部分内容：古今异义
万钟则不辩礼仪而受之。
古义：古代的一种量器
今义：计时的器具或中空的响器
非独贤者有是心也 。
古义：代词，这
今义：判断动词，是
一豆羹。
古义：古代盛食物的一种容器
今义：豆子
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